PLASTIC BOMB #89

Henni und  Übersetzer Schröda interviewen I KNOW aus Weißrussland, die sich als Kollektiv sehen, die in ihrer Heimat nicht öffentlich auftreten und dementsprechend "illegal" spielen Monchi von FSF mokiert sich über Szenechic, Antifa_Demos als Eventerlebnis und dem Kontrast, auf einem Dorf in Ostdeutschland für sein T-Shirt aus Maul zu kriegen und provoziert lieber die Klischee-Antifas und Nietenpunks. Häktor befragt Thomas und Katharina, die als Booker und Superproducer für kreative Inhalte bei Circus Halligalli verantwortlich sind. Ah ja...ganz unkritisch und unreflektiert wird hier "Punk" im Massenmedium ein Forum gegeben und zugleich Werbung für PRO 7 gemacht. Ein diskussionswürdiger Prozess wie P.B. Punk im Kontext der Kommerzialisierung entwickelt.
Marcus Wiebusch hat ein Soloalbum veröffentlicht, kritisiert eine Netzkultur, die "durch Anonymität(...)verroht ist", bemängelt ein fehlendes Polit-Interesse bei jungen Leuten und ist selbst desillusioniert "von gewissen Aspekten in der Politszene". Ronja besucht ein Konzert von ALIEN SEX FIEND, ist beeindruckt von den dramatischen Lichteffekten und genervt von (Voll)Deppen neben ihr. THE BABOON SHOW reden über Essen auf Tour und über den Unterschied zu alten und neuen Songs. ELF erklärt den kurzen Werdegang der TARGETS, während es bei LOIKAEMIE einige Widersprüche gibt, die die Band selbst verursacht und diese als Provokation erklärt. HC-Helge wird nach Trondheim eingeladen, wo die Geschichte des DIY-Punk in Norwegen ausgestellt wird. Hieran knüpfen Interviews mit dem Kuratoren und einigen Mitwirkenden an. Der "Propagandaminister" Vasco widmet sich den Themen Ebola, ISIS, Wirtschaftskrise, Flüchtlingspolitik und schlussfolgert ganz allgemein, dass es um Profit-, Machtinteressen geht, wobei sich Vasco im Dilemma der sich ständig wiederholenden Argumentationslinien  befindet, denn egal, was für ein Thema er auch aufgreift, es sind immer die Folgen des Kapitalismus, die er mit immer den gleichen Argumenten sichtbar macht. Der für mich einzige interessante, weil subversive Ansatz, ist der Artikel von Kadda, die in diesem Zusammenhang "Street Art", KünstlerInnen und Aktionsformen porträtiert.
Gesamtergebnis: Aber was haben Darten, Circus Halligalli, Klassentreffen und die Reise mit einem Fernbus eigentlich mit Punk zu tun? Wenn ein Organ spießige Bürgerlichkeit versprüht, verkommt Punk zu einem moralischen Verfallsprodukt, zu einer distanzlosen Anbiederung an soziozentrische bzw. konventionelle Themenfelder außerhalb der Subkultur. Die aktuelle Ausgabe liefert erschreckend viele Belege, wie Punk gesellschaftliche Normen adaptiert und wenig Hinweise darauf, wie Punk als Ort gegenkultureller Bewegung fungiert. Vorbei die Zeit, wo in diesem Authentizität, Nonkonformität, Kreativität, Individualität oder Rebellion entwickelt wurde?